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院务纪事(六)
作者:儒学高等研究院  来源:儒学高等研究院   时间:2013-01-26 14:54:31  浏览次数:

许嘉璐来校指导儒学院工作

并主持马克思主义与儒学子课题方案交流暨学术研讨会

2012年12月24日至25日,全国人大常委会原副委员长、山东大学儒学高等研究院院长许嘉璐先生来山东大学儒学高等研究院视察并指导工作。

12月24日下午,儒学高等研究院办公会议在知新楼19层会议室举行。许嘉璐院长主持会议。儒学高等研究院执行副院长王学典,院党委书记巴金文,副院长颜炳罡、杜泽逊、黄玉顺以及儒学院各研究所所长、办公室主任参加了会议。王学典向许嘉璐院长汇报了儒学院的工作。

王学典首先汇报了山东大学“2011协同创新计划”的进展情况、取得的成绩以及目前面临的一些问题。许嘉璐院长指出,协同创新计划是国家在推动研究机构和高校研究人员、特别是各级领导在观念上进行改变。协同创新计划的精神实质,一是协同,协同创新要照顾到协同者的利益;二是要创新,在研究中要打破惯有的思维模式,要打破旧体制,创造新的体制、新的机制。

王学典向许嘉璐院长汇报了第三届尼山论坛的筹备情况。许嘉璐院长对论坛的筹备工作给予了充分肯定。他提议将这届尼山论坛的主题定为“超越信仰的共同伦理”。许院长强调大学的国际化;之所以决定在山东大学举办第三届尼山论坛,就是旨在借助这一平台,使海内外著名学者云集山大,促进山大的进一步国际化。同时,这样一个大规模的会议筹备,必须与国际通行的规则接轨,这一筹备的过程,会锻炼我们的学生,培养我们的志愿者,这是一个考验,但更多的是受益。

王学典汇报了山东人文社科协作体的活动,特别是将于12月28日举办的“齐鲁文化高层论坛”。许院长对此给予了充分肯定。王学典还汇报了院里的科研工作、大成文献馆的筹建情况、“尼山学堂”古典班的开班授课情况等。许嘉璐院长对“尼山学堂”给予高度关注。他鼓励教授们积极给本科学生开课,讲课能够深入浅出,激发同学们的学习兴趣。

12月25日全天,国家社科基金特别委托项目“马克思主义与儒学”子课题方案交流暨学术研讨会在山东大学知新楼21层会议室举行。会议由黄玉顺教授主持。各子课题负责人及课题组部分成员、来自山东大学、北京师范大学、曲阜师范大学、天津市委党校、《光明日报》等单位的专家学者与会。

上午,许嘉璐先生发表主旨讲话之后,各子课题负责人何中华教授、杨朝明教授、颜炳罡教授、黄玉顺教授和沈顺福教授分别汇报了各自负责的子课题的实施方案。下午,与会学者发表了自己的相关研究成果。许嘉璐院长逐一进行了细致的点评与有针对性的指导。

最后,许嘉璐先生发表了总结讲话。他指出,“马克思主义与儒学”这个课题是要解决当今中国在走向新的历史发展阶段时所面临的一个重大的现实和理论问题——马克思主义中国化问题;这个问题既需要对马克思主义理论有准确把握,又需要对中华传统文化有深邃见解,需要用哲学的眼光、历史的眼光来洞察近百年的革命实践和建设实践,需要一定的胆略。许先生强调,要吸取全国学者的智慧,让他们参与到课题研究中来;各个子课题组要不断地举行研讨会,整个大的课题组也要举行大型研讨会,邀请相关专家来进行研讨与交流。许先生鼓励学者们拿出好的研究成果发表在《文史哲》、《光明日报》国学版等重要报刊上,以激发起学术界的兴趣、关注与热议。最后,许嘉璐先生敦促各位专家学者将这个课题作为自己本职内的重要任务来进行,确保整个课题按时、保质保量完成。

教育部副部长李卫红听取协同创新中心建设进展情况汇报

2012年12月6日上午,山东大学举行“儒学与中华文化复兴协同创新中心”建设进展情况汇报会,教育部副部长、党组成员李卫红听取了汇报。教育部社会科学司司长杨光、山东省委高校工委副书记黄琦、教育部社会科学司社会科学规划处处长徐青森陪同出席。

山东大学党委书记李守信主持汇报会。他首先对教育部、李卫红副部长长期以来对山东大学的支持表示感谢。他简要介绍了山东大学组建儒学与中华文化复兴协同创新中心的情况,表示这是山东大学积极落实“2011计划”要求、从自身优势出发打造的协同创新中心,旨在延揽国内外一流的儒学大师,并与国内外高校强强合作,推动儒学研究和中华文化的全面复兴。

李卫红在讲话中表示,非常高兴再次来到山东大学。她重点阐述了山东大学整合组建儒学高等研究院、建设儒学与中华文化复兴协同创新中心的重大意义,指出这是围绕国家战略发展重大需求、弘扬中华传统优秀文化的重大举措,同时也是整合学科优势、人才优势、区位优势以及山东省资源优势的非常好的策划和举措。

山东大学副校长陈炎就儒学与中华文化复兴协同创新中心的建设情况进行了汇报。他首先介绍了中心建设经历的几个阶段,从2010年4月成立儒学高等研究院、2012年1月整合组建新的儒学高等研究院,到2012年9月山东大学与清华大学、北京师范大学签订合作协议、举行中心挂牌仪式。接着介绍了中心自开展协同创新工作以来在团队建设、学术研究、文化交流、人才培养、推广应用等方面积极探索体制机制改革的新途径和新模式所取得的成绩。最后,他汇报了中心的三大目标:建成国际一流的儒学重镇、中华文化复兴的战略智库、儒家文化普及与产业化的示范基地。

李卫红指出,山大协同创新中心的工作很有特色和亮点:形成了自己的一些创新平台,如“尼山论坛”;与国外同行如夏威夷大学等有着很好的交流与合作;创新了工作机制,如设立专门的“尼山基金”;潜心治学,在目标制定方面有着“十年磨一剑”的精神;整合了校内外众多优势资源。李卫红说,从最初的顶层设计、组织实施来看,儒学与中华文化复兴协同创新中心工作做得很好,接下来关键是更好地进行策划,不断完善和创新。教育部也将全力支持中心的建设。

杨光就儒学与中华文化复兴协同创新中心的建设谈了两点意见:协同创新一方面必须是一流的,集全国高校之力,就某一个问题进行攻关,并带有相对的唯一性;另一方面必须要创新机制,最终要达到做人文社会科学领域“大科学”的目的。

山东大学儒学高等研究院执行副院长王学典在发言中,重点就“人文社会科学领域同样需要协同创新”的观点进行了阐述。他表示,儒学和中华文化复兴协同创新中心从策划到现在的实施,取得了若干的成绩,这就是一个例证,证明了人文社会科学研究同样需要大规模的协同创新。

李守信强调,李卫红副部长肯定了儒学与中华文化复兴协同创新中心的工作,并提出了要求、给出了建议,学校下一步将继续研究这些意见、建议,真正将儒学研究与党和国家的要求、与现实需求紧密结合起来,推动各项工作更有效地开展。

汇报会后,李卫红一行参观了山东大学博物馆、中华传统文化研究与体验基地。中央文史研究馆馆员、山东大学终身教授刘大钧,山东大学儒学高等研究院杜泽逊教授、黄玉顺教授,学校办公室主任井海明、人事部部长方辉、学术研究部部长赵显,国际教育学院院长、孔子学院工作办公室主任宁继鸣等参加了汇报会及相关活动。

孔子第79代嫡长孙孔垂长先生访问山东大学暨台湾学者学术报告会

2012年11月16日,山东大学在中心校区知新楼隆重举行“孔垂长先生欢迎会”,欢迎到访的孔子第79代嫡长孙、中华大成至圣先师孔子协会会长孔垂长及协会代表团成员。校长徐显明出席活动并致辞,副校长陈炎主持了活动。

徐显明在致辞中表示,在中国历史上,自汉高祖刘邦以太牢之礼祀孔子起,孔子就受到历代帝王的尊崇和追谥,而孔子历代嫡孙也因“远承圣泽,世守家传”备受世人尊敬。两年前孔垂长先生首次踏上齐鲁大地,即接受了山东大学名誉教授的聘任。这次以山大一员的身份来访山东大学,更为此次首访增添了重要意义。长期以来,山东大学高度重视传统文化的传承和研究,特别是近年来学校集合优势资源成立了目前世界上规模最大的儒学研究机构——儒学高等研究院;前不久更在国家协同创新计划的指导下,与清华大学、北京师范大学等高校联合创立了“儒学与中华文化复兴协同创新中心”。我们的目标是将山东大学建成世界儒学研究重镇,孔垂长先生的来访势必将助推这一进程快速实现。此次孔先生率团来访为山东大学与中华大成至圣先师孔子协会的后续合作开启了良好开端,未来我们希望看到越来越多的海内外专家学者加入到山东大学的这一宏伟事业中来。

孔垂长在答辞中说,家族的渊源弥长,而历来都与文化和教育相关,先祖父和先父也都是以教书育人为业。而对于山东大学一直以来的办学成就,则早有耳闻。因此两年前很高兴接受山东大学的聘予,担任山东大学名誉教授。这次听了徐校长的介绍,更对山东大学在推动儒学研究上所做的努力起敬。山东大学儒学高等研究院的成立可谓是将中国近代以来的儒学研究推向了一个新高度,而研究院将儒学与其他学科相融合的研究思路必将为儒学发展做出积极而重要的贡献。

欢迎会后,儒学高等研究院执行副院长王学典教授主持了“海峡两岸儒学的传承与弘扬”座谈会。会前,儒学高等研究院向孔垂长赠送了由孔德成先生任顾问的本院编纂的文献巨典《山东文献集成》总目图录,孔垂长回赠儒学高等研究院一套精美珍贵的孔学文献。随后,与会专家学者就儒学研究的现状、重点、方向、前景和向民间普及等问题作了深入研讨。

在下午举行的“孔垂长先生与山东大学师生见面会暨台湾学者学术报告会”上,孔垂长及随访的董金裕、叶国良、廖俊杰、张晓生诸先生,又围绕“重读孔子——孔子的生命历程与精神境界”这一话题,与到会师生进行了热烈对话。儒学高等研究院副院长颜炳罡教授主持了报告会。

孔垂长一行还参观了山东大学中华传统文化研究与体验基地。

原全国政协常委、原全国妇联副主席、山东大学教授孔令仁出席了欢迎会。孔令仁在会上回忆了与孔垂长祖父孔德成的交往等孔家家事,还展示了珍藏的孔德成亲笔墨宝。山东省政协副主席、山东师范大学教授王志民,中国孔子基金会副理事长王大千,孔子研究院院长杨朝明,以及山东省图书馆、山东大学儒学高等研究院等单位的专家和学者,山东大学宣传部部长李平生、国际交流学院院长宁继鸣、港澳台事务办公室负责人等参加了活动。

孔垂长是孔子第77代嫡孙孔德成的长孙。孔德成为末代衍圣公,1935年由中华民国政府改封为“大成至圣先师奉祀官”。2008年孔德成去世后,孔垂长于2009年被任命为“大成至圣先师奉祀官”,主持台湾每年的祭孔大典。2011年5月为联合各界有识之士,发扬光大孔子的“仁道”思想,孔垂长在台湾发起成立了中华大成至圣先师孔子协会并任会长。2010年11月孔垂长受聘担任山东大学名誉教授。此外,孔垂长还兼任国际儒学联合会顾问、曲阜师范大学名誉校长、世界孔子后裔联谊总会名誉会长、王献唐研究会名誉会长等职。

国际儒学和中国民俗文化报告发布会举行

2012年12月26日,由山东大学承担并完成的教育部项目《国际儒学发展报告》、《中国民俗文化发展报告》2012年度报告发布会在济南南郊宾馆举行。国务院国学研究中心副主任李文亮、文化部民族民间文艺发展中心主任李松、山东省政协副主席王志民、国际儒学联合会秘书长牛喜平、中国孔子基金会秘书长王大千出席发布会并致辞。发布会由山东大学副校长陈炎主持。

李文亮表示,《国际儒学发展报告》和《中国民俗文化发展报告》的发布是山东大学取得的重要成果,体现了教育部对儒学、民俗文化发展的关注;希望山大将这两个“发展报告”继续做下去,深入挖掘、研究重要问题,切实为中国当代社会发展做出贡献。教育部社科司成果处处长马建通强调要发挥山东大学协同创新中心作用,向国内外借智慧,大胆探索,使这两个报告更加完善,为人文社科发展报告的撰写提供新模式。李松表示,报告研究深入,提出的问题和政策建议具有非常强的针对性,希望能长期坚持做下去,每年都召开发布会公布成果,把它做成一个平台;要结合十八大精神的要求继续关注和研究儒学与民俗文化的发展与建设问题;要与各级政府部门建立更加密切的联系,要在世界上的重要国家和全国各地设点,进行跟踪研究。

王志民认为,两个报告项目落户山东大学,是教育部对山东大学儒学、民俗学两大学科的推重,报告发布也是山东建设文化大省的一件大事。两个报告在面向全国、放眼世界的同时,应该对齐鲁文化予以特别关注,在文化的保护、弘扬与可持续发展方面多为地方建言献策,以追踪现实、把握现实、服务现实为重要目标。牛喜平代表国际儒联对两个报告的发表表示祝贺。他说,国际儒学发展报告是国际儒学联合会的一项重要工作,下一步将加强与山东大学的合作,努力将国际儒学发展报告打造成国际品牌。山东省社科联副主席、中国民俗学会副会长刘德龙认为,《2012:中国民俗文化发展报告》完整全面地反映了2011年度中国民俗文化发展的基本脉络和焦点问题,富有现实阐释力和问题预见性,对于建立中国优秀传统文化传承体系具有重要意义。

山东大学儒学高等研究院颜炳罡教授与民俗学研究所所长张士闪教授分别代表课题组就《2012:国际儒学发展报告》、2012:中国民俗文化发展报告》作了汇报。儒学高等研究院杜泽逊教授和学术研究部有关负责人,两个课题负责人和课题组主要成员以及来自中新社、《人民日报》、《光明日报》、《中国教育报》、《中国文化报》、《中国社会科学报》等30多家媒体的记者参加了发布会。

《国际儒学发展报告》和《中国民俗文化发展报告》是教育部2011年哲学社会科学发展报告培育项目,按年度编写、发布并出版。《2012:国际儒学发展报告》分为总体报告、中国大陆、港台地区、东亚地区、东南亚地区、北美澳州、欧洲等部分,其中设有“特别推出”、“国际儒学组织”、“名家访谈”等内容。对国际儒学发展现状、前景及未来趋势做了精辟分析。

2012:中国民俗文化发展报告》分为总报告和若干分报告、专题报告。总报告立足于中国社会发展的宏大背景,以当代民俗发展进程中所产生的生活与现象为考察对象,一方面作为中国民俗文化发展进程的“观察者”,呈现中国当代民俗现象的细节与脉络;另一方面又为当代中国民俗发展“把脉”,关注中国民俗文化发展的世界背景与现实焦点,揭示民俗变迁在当代中国社会所引发的深层剧变。分报告分别从田野考察、学术研究和相关国家政策的角度,对民俗文化发展状况予以立体的展示。专题报告关注焦点,剖析热点,涉及传统节日、民间文艺知识产权保护、民俗旅游、网络谣言等。大量采用鲜活的第一手田野调查资料,是报告的一大亮点,增强了建言献策的现实感和可操作性,对国家更好地利用民俗文化改善民生,贴近民心,具有重要意义。

齐鲁文化高层论坛之一

明清时期的山左学术在山东大学举行

2012年12月28日,由山东人文社科研究协作体主办、山东大学儒学高等研究院承办的“齐鲁文化高层论坛之一:明清时期的山左学术”在山东大学举行。山东各大高校文、史学院的院长及研究齐鲁文化最具代表性的学者70余人云集此次高层论坛。山东省政协副主席、山东师范大学齐鲁文化研究中心首席专家王志民,山东省文物局副局长、山东人文社科研究协作体办公室副主任高述群,山东大学副校长陈炎出席会议。

论坛共分为三阶段进行。首先是上午9点,论坛开幕式举行,开幕式由高述群主持,陈炎致开幕词。开幕式后,论坛进入大会发言环节。王志民副主席、山东师范大学历史文化学院教授安作璋、山东大学文学与新闻传播学院终身教授袁世硕、烟台大学副校长江林昌、山东大学儒学高等研究院中国史学研究所所长张富祥、山东大学儒学高等研究院经学与小学研究所所长冯春田、山东大学文学与新闻传播学院教授邹宗良、山东大学儒学高等研究院副院长杜泽逊等专家学者先后进行了大会报告。下午,论坛进入小组讨论环节。在小组讨论中,与会学者们围绕明清时代山东学术成就及其在全国的地位这一主题,分别就明清时代山东经学、史学、文学、金石学、文字学、文献学、民间文学、民间宗教、目录学等问题进行了深入探讨。在探讨中,学者们一致认为由于编辑出版的问题,明清以来山东的学术与文化成就长期得不到有效的重视。而自山东省重大文化工程《山东文献集成》编纂出版以来,由于其中收录的材料新,选取的角度新,所得出的结论新,使得学界长期形成的对明清山东学术与文化的印象得以初步改变。实际上,山东不但在先秦两汉是学术中心,就是到明清时代,虽然中心地位有所削弱,但仍成就巨大,在很多方面与江浙地区并驾齐驱甚至有超越之势,可称明清时期中国学术的三驾马车。而这次高层论坛的召开,必将能使学界进一步认识到明清山东学术的成就及其在全国的地位,从而成为齐鲁学术研究史上的里程碑。

与会学者们认为,山东作为孔孟之乡,儒家文化的发祥地,历史上的山东学术辉煌,在先秦两汉时期是中国学术的中心。随着儒家思想成为国家主流文化思想,人才选拔以儒家经典为依据,儒家学术深入到全国每个角落,在儒家文化思想的传承和发展方面,全国各地就有了大致均衡的机会,儒家文化就不再属于山东,而是属于全国,甚至属于世界。但是山东的地缘优势为其他省所不及,在传承弘扬儒家文化传统方面,山东仍然有着自己的优势,由此而带动了山东学术文化在各个领域的发展。就全国顶尖学者而言,明清时期山东也是人才辈出。在经学方面,张尔岐、孔广森等在学界影响巨大,其中,张尔岐对三礼学,尤其是《仪礼》的研究独步整个清代,使顾炎武也自叹不如,“论近世经学创始之功,稷若(张尔岐)实足与顾、阎、胡比武”;孔广森在清代首倡今文经学,从而揭开了清代今文经学复兴的大幕;在文学方面,王士祯作为清代著名诗人,论诗创神韵说,康熙时主盟诗坛;蒲松龄的《聊斋志异》堪称中国古代神怪小说的最高峰;孔尚任的《桃花扇》,“借离合之情写兴亡之感”,由于思想性与艺术性的完美结合从而达到“中国传奇的巅峰”;在史学方面,马骕《绎史》以纪事本末体为中心,兼容编年体、纪传体、学案体的优点,堪为“体制之别创”,不但上开乾嘉考据学派考史之风,而且达到了当时中国古代研究上古史所能达到的新高度;柯绍忞著《新元史》,列“二十五史”之殿军;在自然科学方面,薛凤祚在科技领域首先引进哥白尼天文学体系和对数理论,从而奠定了清代“畴人之功首”的地位;在语言文字学方面,郝懿行的《尔雅义疏》、《山海经笺疏》等,与乾嘉考据学派中坚王念孙、王引之父子齐名;桂馥、王筠、许翰致力于《说文解字》研究,成绩斐然;在古书辑佚方面,马国翰的《玉函山房辑佚书》辑唐以前佚书700多卷、594种,是辑佚学第一人。在金石学方面,“山左金石最富,……而考证亦日益精审。故咸同光间金石学度越前古,而山东学者为之魁。”而在其中,吴式芬、刘喜海、陈介祺、丁佛言、王懿荣都功力深厚,享誉学林。总的来看,正是由于明清时代山东学术成就斐然,延续到现代,造就了象日照王献唐,临清季羡林、平原任继愈、栖霞牟宗三、聊城傅斯年、荣成张政烺等影响学坛的大师级人物。

最后,在大会讨论与小组发言的基础上,山东大学儒学高等研究院执行副院长、《文史哲》主编、山东人文社科研究协作体办公室常务副主任王学典教授致闭幕词。王教授认为,作为山东省第一次跨文、史、哲诸学科的人文社科高端论坛,最有代表性的齐鲁文化学者汇集一堂,畅所欲言,不但全面探讨了明清时代的山东学术,而且以中国古典学术真面目来研究其本身,纠正了近代以来以西方学术分类分割中国传统学术的误区。可以说,自近代以来,那种认为山东自两宋之后、特别是明清时代严重落后的印象得以初步改变。在此次论坛之后,协作体一方面将在山东文化各个板块、各个板块之间关节点、对历史上山东顶尖学者等方面进一步深入研究,同时尽快安排协作体通讯及《山左学术研究丛刊》的出版;另一方面,协作体也会在以后的研究中,进一步以提炼学术命题、公共话题,促成整个社会重新认识明清时代以致整个历史上的山东学术文化,而这一切,都将会使得对山东学术文化的成就有耳目一新的认知。

山东人文社科研究协作体,是由全国人大常委会原副委员长、山东大学儒学高等研究院院长许嘉璐先生提议,于2012年2月创设的山东省内的人文社科研究平台。协作体兼具民间机构与实体性组织的二重功能,以重大课题为纽带,整合省内、乃至国内外学术资源,对齐鲁文化的不同模块如孔孟文化、稷下文化、泰岱文化、蓝色海洋文化、沂蒙红色文化等以及马克思主义与儒学、尼山论坛、鲁南文化经济示范区建设等重大现实性问题展开研究,是山东省人文社科研究机制创新的重要举措。该协作体的课题设计追求全局性、战略性和前瞻性,以整合全省乃至全国、全世界人文社科资源,促进齐鲁文化的繁荣兴盛。

盛洪教授谈仁慈与自由——儒家与基督教价值观的比较

2012年11月14日晚,由山东大学研究生院、党委研究生工作部主办,儒学高等研究院承办的第40期(总第348期“)稷下风”研究生学术讲坛在中心校区邵馆报告厅举行。盛洪教授做客此次讲坛,讲述的主题为“仁慈与自由——儒家与基督教价值观的比较”。本次讲坛由儒学高等研究院执行副院长王学典教授主持,相关院系师生200多人出席了此次学术论坛。

盛洪的报告共分为两大部分。在第一部分,盛洪首先对儒家的“仁”与基督教的“自由”两个概念进行了制度经济学上的分析。他认为,在儒家的语境中,“仁”是一种制度性概念。虽然孔子并没有给“仁”下一个定义,但在谈到“仁”时,都在说一种人与人之间的行为规范和关系平衡,由此,“仁”无疑具有一般性与对称性,而并不是高不可攀和深不可测的利他主义要求。而对于“自由”,盛洪认为,自由虽然并不是基督教的原生型概念,但基督教对自由的文化传统作了重大贡献,并逐渐成为其核心概念。从基督教圣奥古斯丁《论自由》中关于“原罪”与“自由”关系的分析可以看出,基督教关于“原罪”的故事恰是一个非常生动的“人获得自由”的隐喻。随后盛洪又以霍布斯、哈耶克对自由的论述进而指出,“自由”既不是行为规范,也不是关系均衡,而是在行为规范和关系均衡之内,自由意志和自由行动的空间。从制度学上讲,自由就意味着一套保证个人自由的制度。

在报告第二部分,盛洪就仁慈与自由的重叠与互补关系进行了集中阐释。他指出,一方面,二者呈现出重叠。自由与秩序是一个硬币的两面。仁慈是说自由的边界在哪里,而自由是说仁慈界内的自由空间有多大;另一方面,二者又是不同,而这种不同表现为两个方面:一是双方建立的基础不同。仁慈是建立在家庭基础之上的,而自由是建立在个人基础之上;一是人与人间边界的区别。自由把人类社会已经形成的法律作为一个人与他人的边界,除此之外,任由自己争取利益最大化。而仁慈则认为人与人之间的边界是由内在所规定的,即使没有外在的法律,也不应该越界。正是如此,导致双方对同一事物有不同看法。仁慈所代表的行为规范与关系均衡结构如此成功,以至于人们更关注人与人之间的边界而“忘了”边界内的自我空间。儒家强调的行为规范和关系均衡,最大多数是处于家庭之内和民间社会的,因此,即使有对自己空间的忽略,也是自愿的,在与国家关系上,儒家也不断警醒存在的危险,所以对政府的约束要求格外鲜明;而从基督教与西方社会的角度看,虽然不断强调自由,但针对个人主义的缺点,基督教一方面以其灵魂、耶稣复活之说,延长了个人的时间视野,另一方面基督教的宗教组织又起着替代家庭的作用。正是如此,基督教注重创新,但对创新的风险往往估计不足,而儒家趋于保守,但对社会的危机却时时警惕。而最好的方式就是能够在跨文明的对话中融二者长处为一体,而这种融合,一方面是自然演进的过程,另一方面,我们也期待“文化英雄”的出现。

在互动环节中,在座师生积极思考,就自由在基督教中的地位、市场经济中的“真儒学”与“伪儒学”、各种文明融合的途径、东亚其他地区儒学与基督教融合对中国的借鉴、家庭内的冲突与“家庭主义”、中国人“过度自由”、今后中国体制改革的路径和主要方面等问题,踊跃提问。盛洪对相关问题作了详尽深刻的解答,大家受益匪浅。最后,王学典对盛洪的报告做了高度的点评。在点评中,王学典就借用经济学对中国传统文化和儒家核心概念的阐发、经济学的中国文化自觉及儒家与市场经济的关系等角度进行了精彩总结。

盛洪,著名经济学家,制度经济学研究的代表人物,现任北京天则经济研究所所长,山东大学经济研究院教授,自20世纪80年代后期以来,致力于宏观经济理论和中国经济宏观问题的研究;制度的结构、变迁和起源的研究;文明的冲突、融合与整合问题的研究;国际政治经济学的研究。近年来从经济学角度切入儒学研究,是国内最具人文情怀、人文精神的经济学家。

尼山国学大讲堂第一讲——黄朴民教授谈孙子兵法

2012年12月17日下午,中国人民大学国学院执行院长黄朴民教授在中心校区邵馆报告厅作了题为“《孙子兵法》与兵家管理之道”的报告。报告由山东大学儒学高等研究院执行副院长王学典教授主持。

黄朴民首先向大家介绍了什么是《孙子兵法》,认为《孙子兵法》不仅是中国历史上现存的第一部最系统最完整的兵书,也是古兵书中最好的一部兵书,反映了中国古典兵学文化的最高成就。《孙子兵法》具有世界意义与影响,具有超越时空的永恒价值,其作用超越军事领域,可应用于一切带有竞争性的领域。随后,黄朴民通过对三国、汉唐时期历史事件的分析以及自己的切身经历,向大家生动地阐述了《孙子兵法》中所蕴含的竞争之道、战略之道和将帅之道,重点介绍了如何运用《孙子兵法》中的思想方法指导当下人们的工作、学习和生活。最后,黄朴民简单总结出《孙子兵法》中透过现象看本质、善于双向思维的特点,并鼓励同学们不断地丰富自己的生活体验,摆脱单向思维的桎梏,在学习中找准定位,学有所成。黄朴民的报告不仅充分展示了《孙子兵法》中的生存智慧和生命哲学,更让同学们领略到了知名学者的大家风范。

互动环节中,同学们就自己感兴趣的话题纷纷提问。黄朴民释疑解难,其睿智而又幽默的回答赢得了大家的阵阵掌声。

此次报告为儒学高等研究院精心策划的高端学术报告系列“尼山国学大讲堂”的第一讲。“尼山国学大讲堂”旨在通过展示知名学者的学术素养及其研究成果,推动古典学术的研究与传播。“国学大讲堂”将陆续邀请海内外国学名家,为全校师生奉献上一场场精彩的学术报告。

院务纪事

2012年11月1日下午,学校在图书馆举行非事业编招聘面试。巴金文书记代表儒学院参加。本次学校批准我院招聘1名非事业编行政管理人员,报名者49人,经学校统一组织考试和面试,硕士研究生毕业的刘丽丽被录用。

2012年11月3日,在济南莲花山殡仪馆为张素云老师举行遗体告别仪式。本院退休职工张素云老师于11月1日在济南中心医院病逝。11月3日,来自省内外的亲友近百余人参加了告别仪式。

2012年11月6日,召开儒学院党委会。巴金文书记主持会议,杜泽逊、庄大钧、李鹏程参加会议。会议总结了上半年党组织的工作情况及下半年的工作规划,研究了十八大会议精神学习贯彻问题,汇报了本院党费的缴纳及使用情况,决定向校党委提议增补王学典教授为院党委委员,讨论了本院管理岗人员的职级问题,通过了人事关系在儒学院的教职工党组织关系全部转入本院的决定。

2012年11月7日14:30,召开儒学院学术委员会。会议由王学典主持,巴金文、院学术委员参加会议。会议学习并讨论了山东大学哲学社会科学繁荣发展计划(2011-2020)(草稿),研究了院立项项目定期检查问题,增补刘斌科研项目一项获得通过,讨论了山东人文社科研究协作体即将开展的学术工作,决定召开“齐鲁文化高层论坛之一:明清时期的山左学术”会议,学术委员投票表决聘请林书香为山东大学兼职教授、聘请卜昌森为儒学院兼职教授。

2012年11月7日16:30,召开儒学院第二十六次办公会议。

会议由王学典主持,讨论了接待孔垂长先生方案及相关学术活动,与《光明日报》国学版合作,《杜甫全集校注》项目等相关事宜。

2012年11月13日下午,召开尼山学堂学生会议。巴金文书记向全体同学传达学校安全稳定会议精神,强调了防火、防盗、防人身伤害及信息安全、政治安全等问题。要求同学们搞好团结,遵守纪律,积极参加集体活动。会议选举产生了古典班班干部。

2012年11月14日晚,由山东大学研究生院、党委研究生工作部主办,儒学院承办的第40期(总第348期)“稷下风”研究生学术讲坛在中心校区邵馆报告厅举行。盛洪教授作了“仁慈与自由——儒家与基督教价值观的比较”的学术报告。王学典教授主持了报告会,儒学院及相关院系师生200多人参加了此次论坛。

2012年11月16日,孔子第79代嫡长孙孔垂长先生访问山东大学。校长徐显明出席活动并致辞,副校长陈炎主持了活动。孔令仁、王志民、王大千、杨朝明以及山东省图书馆、山东大学儒学院等单位的专家和学者、港澳台事务办公室负责人等参加了活动。欢迎会后,王学典主持了“海峡两岸儒学的传承与弘扬”座谈会。

2012年11月16日下午,“孔垂长先生与山东大学师生见面会暨台湾学者学术报告会”在本校逸夫馆报告厅举行。颜炳罡副院长主持,台湾学者董金玉、叶国良、廖俊杰、张晓生与本校师生进行了精彩的学术对话。

2012年11月19日中午,娄红祥副校长召开协同创新工作协调会。学术部魏建、王广昌,资产部马传峰,儒学院王学典、巴金文参加了会议,会议研究了协同创新中心简报、画册、标牌及中心用房等问题。

2012年11月22日,召开儒学院所长会议。杜泽逊副院长主持会议,曾振宇、郑杰文、张富祥、傅合远、张士闪、李鹏程参加会议。讨论本院是否申请设立硕博连读制度问题,经讨论表决未获通过。

2012年11月23日,召开院党委所属各党支部委员会议,认真学习党的十八大精神。院党委书记巴金文主持会议,李鹏程、纪红、王敏和学生各分支部委员参加会议。决定以各分支部为单位分头组织党员和非党群众,认真深入学习党的十八大精神,在学习的基础上每个支部推选三至五名代表参加院十八大研讨会,交流学习体会。

2012年11月26日上午,学校举行林书香兼职教授聘任仪式。徐显明校长授予了林书香山东大学兼职教授证书,并聘林书香为《子海》项目特邀顾问。随后,林书香到《子海》项目组与工作师生举行了座谈。

2012年11月29至30日,儒学院与郓城志愿者协会共建爱心书屋活动隆重举行。由学院团委王敏老师带队,儒学院部分师生代表赴郓城县乡村贫困学校开展了“放飞爱心,书送希望”爱心捐赠和爱心书屋落成活动。同学们先后到达郓城县郭屯镇林集小学和黄集乡郭庄学前班参加爱心书屋捐赠仪式,并与当地学校留守儿童开展“《诗经》诵读”和“书法艺术教学展示”活动。受到当地志愿者组织和师生的热烈欢迎。

2012年12月1-2日,儒学院重大项目“儒家史论文献汇编暨中国古代史论研究”项目组举行第二次讨论会。会议商讨了各子项目的写作大纲等相关问题。参加会议的成员来自山东大学、济南大学、河南科技大学,共13位学者,项目负责人张富祥教授主持了讨论会。

2012年12月3日,举行研究生国家奖学金评审。经到会的12名奖学金评审委员评审,评出了我院8名国家奖学金获得者,对其他奖学金的审报者,也进行了重新排序。评审结果面向全院学生进行了公示。

2012年12月6日,山东大学举行“儒学与中华文化复兴协同创新中心”建设进展情况汇报会。教育部副部长、党组成员李卫红听取了汇报。教育部社会科学司司长杨光、山东省委高校工委副书记黄琦、教育部社会科学司社会科学规划处处长徐青森陪同出席。党委书记李守信主持汇报会,副校长陈炎就儒学与中华文化复兴协同创新中心的建设情况进行了汇报。

2012年12月7日14:00,召开儒学院学术委员会。王学典主持会议,13名院学术委员及巴金文、李鹏程、温磊参加会议。会议讨论并通过了2006级博士周晓东答辩资格的申请、新老硕士研究生导师的招生资格问题,本院学生硕博连读问题,研究了立项项目的年终检查负责人、检查时间及标准以及召开山东人文社科研究协作体学术会议和协同创新问题。来校视察时的指示问题。巴金文书记代表我院参加了会议。

2012年12月12日中午,召开协同创新中心电视宣传片拍摄工作会议。学术部魏建,儒学院巴金文、杜泽逊、黄玉顺、李鹏程、陈晨捷及宣传部周汉等参加会议。会议研究了电视片的定位、总体结构、需突出的内容、时间节点、标志性事件及素材的搜集等。

2012年12月13日19:00,儒学院研究生会整合组建大会召开。会议由研究生会主席吕晓钰主持,研究生会全体成员参加了本次会议。整合组建后的研究生会增设记者团和礼艺团。

2012年12月14日晚,儒学院研究生会主办的“知行讲堂”第一堂正式开讲。山东省“联百乡包千村”扶贫“第一书记”王炳春应邀作了题为《理论与实践的深入结合——学者型“第一书记”践行群众观》的报告。巴金文书记主持了报告会。

2012年12月21日上午,召开《子海》项目质量与进度座谈会。原副省长林书香、省社会科学规划办公室主任刘兵、副校长陈炎、执行副院长王学典及《子海》项目分项目的负责人、特邀撰稿人、审稿专家等30余人参加,巴金文书记主持了开幕式。

2012年12月24日上午,召开儒学院第二十八次办公会议。王学典主持,会议研究了许嘉璐院长来院的工作安排、“马克思主义与儒学”课题的讨论问题、山东人文社科研究协作体首次会议的筹备、明年院里进人计划通报、协同创新中心最近情况通报等。

2012年12月25日,国家社科基金特别委托项目“马克思主义与儒学”子课题方案交流暨学术研讨会在山东大学举行。会议由黄玉顺教授主持。院长许嘉璐、各子课题负责人及课题组部分成员与会。就子课题的实施方案分别作了汇报,许嘉璐院长逐一进行了细致的点评与有针对性的指导。

2012年12月26日,由山东大学承担并完成的教育部项目《国际儒学发展报告》、《中国民俗文化发展报告》2012年度报告发布会在济南南郊宾馆举行。国务院国学研究中心副主任李文亮、文化部民族民间文艺发展中心主任李松、山东省政协副主席王志民、国际儒学联合会秘书长牛喜平、中国孔子基金会秘书长王大千出席发布会并致辞。发布会由山东大学副校长陈炎主持。儒学院颜炳罡教授与民俗学研究所所长张士闪教授分别代表课题组作了汇报。课题组主要成员以及30多家媒体的记者参加了发布会。

2012年12月26日9:00,召开“明清时期的山左学术”会议协调会。李鹏程主持,纪红、王敏、刘丽丽、韩悦及四名会务组学生参会,纪红介绍了与会人员情况,李鹏程针对具体事宜做了分工和安排。

2012年12月28日,由山东人文社科研究协作体主办、山东大学儒学高等研究院承办的“齐鲁文化高层论坛之一:明清时期的山左学术”在山东大学举行。山东省政协副主席、山东师范大学齐鲁文化研究中心首席专家王志民,山东大学副校长陈炎,山东省文物局副局长、山东人文社科研究协作体办公室副主任高述群,与山东各高校文、史学院的院长及研究齐鲁文化最具代表性的学者70余人云集此次高层论坛,全面探讨了明清时代的山东学术。

2012年12月30日17:00,召开儒学院三十次办公会议。王学典主持,会议讨论了做好本次教职工岗位调整工作及院科研立项项目的年终考核问题。


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